![]() | ![]() |
| |
|
|
| |||||||
![]() |
| | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| | رقم المشاركة : 1 (permalink) | |||
| السؤال سئل فضيلة الشيخ: ابن عثيمين عن المعية في قوله: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} ؟ هل هي مَعِيَّةٌ ذاتيةٌ، أو مَعِيَّةُ عِلمٍ وإحاطة ؟ الجواب فأجاب بقوله: نحن نعلمُ أن اللهَ فوق كلِّ شيء، وأنه استوى على العرش، فإذا سمِعنا قولَه سبحانه: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ}؛ فلا يُمكن أن يفهمَ أحدٌ أنه معنا على الأرض، لا يتصورُ ذلك عاقلٌ - فضلاً عن مؤمن -، ولكنه معنا سبحانه وهو فوق العرش فوق سماواتِه. ولا يُستغرَب هذا؛ فإن المخلوقاتِ - وهي لا تُنسب للخالق - تكونُ في السماءِ، ونقول: إنها معنا. فيقول شيخُ الإسلام: تقولُ العربُ: ما زلنا نَسير والقمرُ معنا. ومع ذلك: فالقمرُ مكانَه في السماء. فاللهُ مع خلقِه، ولكنه في السماء. ومَن زعم بأنه مع خلقِه في الأرض - كما تقول الجهمية -؛ فأرى أنه كافرٌ يجب أن يتوبَ إلى الله، ويقدِرَ ربَّه حقَّ قدرِه، ويعظِّمَه حقَّ تعظيمه، وأن يعلمَ أنه سبحانه وسِع كرسيُّه السماواتِ والأرض؛ فكيف تكون الأرض مَحلاً له. وقد جاء في الحديث: "مَا السماواتُ السبعُ والأرضون السبعُ في الكرسيِّ إلا كحلقةٍ ألْقِيتْ في فَلاة مِن الأرض". والحلقة الصغيرة. مع أن العرشَ مخلوقٌ، والكرسيُّ مخلوق، فما بالكَ بالخالق سبحانه! فكيف يُقال: إن الأرضَ تَسَعُ اللهَ سبحانه أو أنه في الأرض، ومِن مخلوقاتِه سبحانه ما وسِعَ السماواتِ والأرض!! ولا يقولُ عن ربِّ العزةِ مثلَ هذه المقولات إلا مَن لا يَقْدِر اللهَ حقَّ قدره، ولم يُعظِّمْه حقَّ تعظيمه. بل الربُّ عز وجل فوق كلِّ شيء مُستو على عرشِه، وهو سبحانه بكلِّ شيء عليم. [مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين: المجلد الأول، السؤال الحادي والستون]. | |||
|
| 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أَبُو حَسَن الْجُهَيْنِي على المشاركة المفيدة: | ||
ابن الاسلام (14-04-2009), حماده سلطان (01-06-2009) | ||
| | رقم المشاركة : 2 (permalink) | |||
| جزاك الله خيرا | |||
|
| 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أحلام على المشاركة المفيدة: | ||
| | رقم المشاركة : 3 (permalink) | |||
| جزاكِ الله خيرا أختي وللأسف | |||
|
| 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أَبُو حَسَن الْجُهَيْنِي على المشاركة المفيدة: | ||
ابن الاسلام (14-04-2009), حماده سلطان (01-06-2009) | ||
| | رقم المشاركة : 4 (permalink) | |||
| جزاك الله خيرا اخي الكاتب علي نقل ذلك التفسير الذي هو واضح وضوح الشمس في منتصف النهار ورحم الله شيخنا ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته ه | |||
|
| الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ابن الاسلام على المشاركة المفيدة: | ||
حماده سلطان (01-06-2009) | ||
| | رقم المشاركة : 5 (permalink) | |||
| وجزاك ربي مثله وأكثر استاذي ابن الاسلام | |||
|
| الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أَبُو حَسَن الْجُهَيْنِي على المشاركة المفيدة: | ||
حماده سلطان (01-06-2009) | ||
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مَا, أَيْنَ, مَعَكُمْ, تعالى:, تفسير, {وَهُوَ, قوله, كُنْتُمْ} |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تفسير قوله تعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا) | كبرياء انسان | فـِي رِِيـَاضِ القــُرآن | 4 | 10-05-2009 00:50 |
| تفسير قوله تعالى ((الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ)) | أَبُو حَسَن الْجُهَيْنِي | فـِي رِِيـَاضِ القــُرآن | 8 | 19-04-2009 00:41 |
| غلط منتشر في فهم قوله - تعالى -: (إنك لا تهدي من أحببت) | كبرياء انسان | فـِي رِِيـَاضِ القــُرآن | 0 | 15-04-2009 23:25 |
| تفسير سوة الكوثر من تفسير ابن كثير | قطرات الندى | فـِي رِِيـَاضِ القــُرآن | 4 | 14-04-2009 15:29 |
| | | | | |
![]() | ![]() |